偶来松树下，高枕(zhěn)石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。
深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
偶：偶然。高枕：两种解释，一作枕着高的枕头解，一作比喻安卧无事解。
历日：指日历，记载岁时节令的书。寒：指寒冷的冬天。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
译文
注释
猜你喜欢
日日秋阴命笋舆，故人天上落双鱼。荷花未老村醪熟，为道无闲作报书。
八十西山作酒仙，麻鞋轧断布衣穿。相逢甲子君休问，太极光阴不计年。
今年病过春，得健春欲尽；更堪风雨横，红湿栖绿润。
一笑本自难，造物复尔吝。
榆荚堆平阶，柳絮飞作阵。
尘埃生破榼，霜雪满衰鬓。
平生慕陶谢，著语终不近。
村路雪泥人断行，佛灯一点绛纱明。
山前栖鹘归何晚，磔磔风传劲翮声。
横草无功负主恩，一生强半卧衡门。
蠹书身世元无憾，伏枥光阴不更论。
春雨负薪兰渚市，秋风采药石帆村。
更思旋籴场中麦，暖热尘埃老瓦盆。
峡云烘日欲成霞，瀼水成纹浅见沙。
又向蛮方作寒食，强持扈酒对梨花。
物如巢燕年年客，心羡游僧处处家。
赖有春风能领略，一生相伴遍天涯。
江边依旧钓舟横，万事何曾有一成？空忆庐山风雨夜，自吹小灶煮蔓菁。
