策马国门南，行役感时节。唧唧寒螀乱，皎皎层峦洁。
脩途遵广川，衰林夕阳灭。含情不忍语，眷旧讵忍别。
抱疴谢绂冕，寄情恋岩穴。树临越海潮，山背吴门雪。
各勉畴昔心，音书戒辽绝。傥讯幽栖子，杜关理丹诀。
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁(gǎo)。
死去何所知，称(chèn)心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解意表。
人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知，称心生前当自任。
短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。
裸葬又有何不好？返归自然才是真。
颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。
屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。
枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。
称心：恰合心愿。固：必。
客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。
裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
行止千万端，谁知非与是。
是非苟(gǒu)相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄(duō)咄俗中愚，且当从黄绮(qǐ)。
行为举止千万种，谁是谁非无人晓。
是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。
夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。
世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。
行止：行为举止。端：种，类。
苟：如果。相形：互相比较。雷同：人云亦云，相同。毁誉：诋毁与称誉。
三季：指夏商周三代的末期。达士：贤达之人。尔：那样。
咄咄：惊怪声。俗中愚：世俗中的愚蠢者。黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。
岩岩显朝市，帝者慎用才。
何以废共鲧(gǔn)，重华为之来。
仲父献诚言，姜公乃见猜；
临没告饥渴，当复何及哉！
大臣显赫在朝廷，君主用人当慎重。
共工与鲸被废弃，帝舜所为除奸凶。
管仲临终肺腑语，桓公到底没听从。
桓公临死困饥渴，心中后悔有何用！
岩岩：本形容高峻的样子，这里代指显赫的大臣。显朝市：显赫于朝廷之中。
废共鲧：指帝尧的臣子共工与鲧，因不贤而被废弃处置。
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？
一生复能几，倏(shū)如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！
儒道衰微近千载，人人自私吝其情。
有酒居然不肯饮，只顾世俗虚浮名。
所以珍贵我自身，难道不是为此生？
一生又能有多久，快似闪电令心惊。
忙碌一生为名利，如此怎能有所成！
道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜陶渊明的感情，即只顾个人私欲。
世间名：指世俗间的虚名。
复能几：又能有多久。几，几何，几多时。倏：迅速，极快。
鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”。
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝(zhāo)。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚(qī)或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。
已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。四面无人居，高坟正嶣峣。四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。
马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。
墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。
永远不能见曙光，贤达同样此下场。
刚才送葬那些人，各自还家入其房。
亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。
死去还有何话讲，寄托此身在山冈。
何：何其，多么。茫茫：无边无际的样子。萧萧：风吹树木声。
严霜：寒霜，浓霜。送我出远郊：指出殡送葬。四面无人居，高坟正嶣(jiāo)峣(yáo)。无人居：指荒无人烟。嶣峣：高耸的样子。
马：指拉灵枢丧车的马。
幽室：指墓穴。朝：早晨，天亮。
贤达：古时指有道德学问的人。无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。
向：先时，刚才。各自还其家：《文选》作“各已归其家”，兹从逯本。
已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。
何所道：还有什么可说的呢。托体：寄身。山阿：山陵。
死去何所道，托体同山阿(ē)。
新绿成荫，啼鹃声里，恰好花繁似锦。折向吟窗赏玩。
娇妒榴裙，艳过珊枕。念韶光易晚，恐春去、顿添新恨。
属东君、护惜芳华，莫使雨风摧损。
开遍枝头浓润，一片丹霞，又记鹤林仙境。烂漫千房挹露，宫烛凝光，晓阳留影。
愿朱颜久驻，占年年、三春好景。更朝来、掩映晶帘，暗助玉台新咏。