二十解书剑，西游长安城。
举头望君门，屈指取公卿。
国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥寰(huán)宇。
白璧(bì)皆言赐近臣，布衣不得干明主。
归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。
兔苑(yuàn)为农岁不登，雁池垂钓心长苦。
世人遇我同众人，唯君于我最相亲。
且喜百年见交态，未尝一日辞家贫。
弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。
欢娱未尽分散去，使我惆(chóu)怅(chàng)惊心神。
丈夫不作儿女别，临岐(qí)涕泪沾衣巾。
二十岁便文武精通，向西游历闯荡京城。
抬头仰望宫廷大门，指日便可位取公卿。
国家风气和洽超过三皇五帝，朝廷的礼乐教化已遍及寰宇。
白玉珍宝都说赐给身边近臣，百姓平民就不可能拜见明主。
回到了洛阳却没有半垅良田，东行梁宋这也不是我的故土。
在兔苑里垦田没有多少收成，在雁池边垂钓内心常常痛苦。
世人待我如同众多普通的人，只有您对我来说才最为知心。
更欣喜一生相交态度无改变，没有一次推却称说自家清贫。
我们一起下棋奏乐从早到晚，纵酒高歌在杨柳青青的早春。
欢乐没有尽兴就要分手离去，这让我惆怅不已又黯然伤神。
大丈夫不作小儿女那样分别，在路口挥洒热泪打湿了衣巾。
解书剑：会读书击剑。谓学文学武。解：一作“辞”。长安：唐代都城，在今陕西西安。
君门：犹宫门。亦指京城。屈指：计算时日。比喻时间短或数量少。公卿：泛指高官。
冲融：和洽。迈：超过。三五：三皇五帝。欢：一作“礼”。弥：充满，遍及。寰宇：犹天下，指国家全境。
近臣：指君主左右亲近之臣。布衣：借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。干：干谒。明主：贤明的君主。
负郭：近城的田，最为肥美。梁宋：大致在今河南省开封和商丘一带。
兔苑：园囿名，也称梁园，在今河南商县东。岁不登：收成不好。不登：歉收。雁池：汉梁孝王刘武所筑兔园中的池沼名。垂钓：暗用姜太公典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。
遇：一作“向”。最：一作“情”。
见：一作“有”。百年：一生；终身。尝：一作“当”。
弹棋：古两人对局棋，二十四子，红黑各半。筑：状如筝的乐器，十三弦，以竹击。
欢娱：欢乐。惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。
丈夫：一作“终当”。临岐：即“临歧”，本为面临歧路，后亦用为赠别之辞。
此诗前十二句，写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻，自负文才武略，以为取得卿相是指日可待的事。三言两语，写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主，沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇”，说国家风教鼎盛，超过了三皇五帝，朝廷礼乐遍及四海之内。这两句，貌似颂扬，实含讽意；下两句“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主”，就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成，只好离开京师。但不能回家，因为“归来洛阳无负郭”，家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生，“兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑，开雁池，作为歌舞游冶之所，诗中借古迹代地名，是说自己在这里种田捕鱼，生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”，暗用姜太公“渭水垂钓”故事，说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
这首诗写得肝胆刻露，字字情真。一般写诗要求语忌直出，脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情，率直是为了将实情写得更“真”，二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情，写苦不见颓靡之态，惜别仍发豪放之情，快人快语，肝胆相照，表现出主人公鲜明的个性特征，因而能以情动人，具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式，“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）。诗中又多用偶句和对比，讲究音韵，读来音情顿挫，雄浑奔放，具有流美婉转的韵致。