古诗词大全 - 古诗词赏析

送辛大之鄂渚不及

译注赏

[唐代] 孟浩然

送君不相见，日暮独愁绪(xù)。

江上空裴(péi)回，天边迷处所。

郡邑(yì)经樊(fán)邓，山河入嵩汝。

蒲(pú)轮去渐遥，石径徒延伫。

为你送行没赶上相见，黄昏中独自一人愁绪万千。

久久地徘徊在江边，你的去处已经茫茫一片。

看不见路过的樊城邓县，只有白云融入汝水飘上嵩山。

你乘的蒲轮安车越走越远，我伫立石径枉自迁延。

绪：《全唐诗》校：“一作余。楚词曰：眇眇兮愁予。余、予，唐韵并有上声。或改绪，非。”

空：《全唐诗》校：“一作久。”迷处所：宋玉《高唐赋》：“风止雨霁，云无处所。”

樊邓：指樊城和邓州。按，唐襄州有邓城县，即古樊城。唐邓州治所在今河南邓县。嵩汝：指嵩山、汝水。

蒲轮：古时征聘贤士时用蒲草裹车轮，使不震动。延伫：延颈伫望。

辛大，指辛谔，他原和孟浩然一样，怀才不遇，隐居西山。这次当是去应征聘的，孟浩然没赶上为他送行，因作此诗。

送别 , 抒怀 , 孤寂

都下送辛大之鄂

赏

[唐代] 孟浩然

南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。

予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。

前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。

后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。

送别 , 思乡

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高阳池送朱二

译注赏

[唐代] 孟浩然

当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。

池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。

澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。

一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。

意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。

此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。

征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。

殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。

当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。

相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。

清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。

往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。

往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。

此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。

一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。

诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。

澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。

松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。

此诗写了习家池往日的绮丽繁华，与眼前的空寂冷落，形成鲜明的对照，其实是浩然心中的理想和眼前的现实之间的矛盾写意。此诗当作于他的晚年，诗中也可见浩然仕途彻底无望之后，真正归隐的决绝之心。同时从诗中也为读者流露了如下信息：晋代的襄阳其雄盛和繁华是胜于盛唐之初的；另外就习家池而言其荒凉和破败，远非近代之事，而是唐已如斯了。

送别 , 怀念

洛下送奚三还扬州

赏

[唐代] 孟浩然

送别 , 友情

送朱大入秦

译注赏

[唐代] 孟浩然

游人五陵(líng)去，宝剑值千金。

分手脱相赠，平生一片心。

朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。

现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。

游人：游子或旅客，此诗指的是朱大。五陵：地点在长安，唐朝的时候是贵族聚居的地方。值千金：形容剑之名贵。值：价值。

脱：解下。

首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。

千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。

送别 , 友情

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鹦鹉洲送王九之江左

译注赏

[唐代] 孟浩然

昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。

洲势逶(wēi)迤(yí)绕碧流，鸳鸯鸂(xī)鶒(chì)满滩头。

滩头日落沙碛(qì)长，金沙熠(yì)熠动飙(biāo)光。

舟人牵锦缆，浣女结罗裳。

月明全见芦花白，风起遥闻杜若香。

君行采采莫相忘。

昔日每次登上黄鹤楼，最爱的就是远眺鹦鹉洲。

沙洲弯弯曲曲连绵不断，碧绿的江水绕过沙洲缓缓流去。鸳鸯和鸂鶒鸟在洲边水中嬉戏、漫游。

在长长的沙堤之上洒满了落日的余辉，金色的沙滩在夕阳的照耀下闪着熠熠夺目的光彩。

岸边船夫正在系紧小舟缆绳，挽起罗裙的浣纱女正在水边忙碌。

月光皎皎远处白茫茫的芦花连成一片，夜风拂过带来阵阵杜若香。

你此次离去不要忘了我呀！

鹦鹉洲：在湖北武汉市南长江中。

逶迤：曲折绵延貌。绕：全唐诗校：“一作还。”鸂鶒：水鸟名，多紫色，较鸳鸯为大，成双游水中，又称紫鸳鸯。滩：全唐诗校：“一作沙。”

沙碛：浅水中的沙石。熠熠：闪光貌。飙光：风吹水动，沙光闪耀。

锦缆：华美的系船缆绳。

杜若：一名杜衡，香草名。

采采：盛貌。此就鹦鹉洲的风光言。

《鹦鹉洲送王九之江左》的作者是孟浩然，被选入《全唐诗》的第159卷第60首。老朋友王迥将游江东，作者作诗送别。开篇二句先从昔日登黄鹤楼遥望鹦鹉洲的印象，逗出一个“爱”字，为此时的游赏作一铺垫。“洲势”以下，即着意描写鹦鹉洲的胜景：碧流、水鸟、夕阳、沙石、舟人、浣女、明月、芦花、江风、杜若等，从傍晚到月夜，从无生命体到有生命体，依次写来，浓墨重彩，声光满纸。最后以“君行采采莫相忘”作结，点出送王迥出游之意。鹦鹉洲的故乡的象征，“采采”是对上面所写繁花胜景的概括，又暗寓作者送行的感情，于是作者劝友人此行不要乐而忘返，以至忘了家乡和友人的一片深情，全都包含在这一句的临别赠言之中。

写景 , 抒情 , 送别 , 友人

送张参明经举兼向泾州觐省

译注

[唐代] 孟浩然

十五彩衣年，承欢慈母前。

孝廉(lián)因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。

泛舟江上别，谁不仰神仙。

彩衣：同“采衣”。承欢：指侍奉父母。

孝廉：应明经试者之称。每年州举秀才、孝廉送尚书省参加考试，称岁贡。

写人 , 送别

送张参明经举兼向泾州觐省

[唐代] 孟浩然

写人 , 送别

送朱大入秦

[唐代] 孟浩然

送别 , 友情

送王大校书

[唐代] 孟浩然

送别 , 友人 , 怀才不遇 , 祝福

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柳永辛弃疾陈著刘长卿杨士奇李煜柳宗元梅尧臣苏辙赵蕃岑参周邦彦杨万里黄庭坚李梦阳程尚濂陆游王维屈原刘禹锡魏履礽王勃苏轼童冀李商隐白居易张宁杜甫李清照范成大

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