不搏青云恋白云，溪山幽处纵丝纶。但凭韩渚一竿钓，洗却江湖万斛尘。
名利不争词自逸，芝兰在抱意能新。相逢尽赞先生笔，端是乾坤快活人。
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林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀(yāo)入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。
忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。金灶开火，仙桃正发花。房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。
如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。林卧：林下高卧，指隐居。开轩：一作“搴帷”。物华：自然风光。
青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。金灶(zào)开火，仙桃正发花。金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。
童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持.流霞：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。
诗写梅道士邀饮过程，抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
今年病过春，得健春欲尽；更堪风雨横，红湿栖绿润。
一笑本自难，造物复尔吝。
榆荚堆平阶，柳絮飞作阵。
尘埃生破榼，霜雪满衰鬓。
平生慕陶谢，著语终不近。
一春强半病，颇废山泽游。
今晨忽良已，风日亦清柔。
朝餐具冷饼，瘦骨辞重裘。
稚荷出沟港，芳杜满汀洲。
勿言酒苦薄，一笑失百忧。
且当咏寻壑，讵必赋登楼。
村路雪泥人断行，佛灯一点绛纱明。
山前栖鹘归何晚，磔磔风传劲翮声。
端闲何以永今朝，拈得筇枝度野桥。
三亩空园喧啄木，十寻高树络凌霄。
长饥未必缘诗瘦，多闷惟须赖酒浇。
兴尽归来又陈迹，一林风叶暮萧萧。
杨梅空有树团团，却是枇杷解满盘。
难学权门堆火齐，且从公子拾金丸。
枝头不怕风摇落，地上惟忧鸟啄残。
清晓呼僮乘露摘，任教半熟杂甘酸。
酒熟固可喜，酒尽亦陶然。
有客则剧谈，无客枕书眠。
饥啜羹不糁，闲玩琴无弦。
摘嗅砌下花，掬弄涧底泉。
啄木抱蠹枿，搏黍鸣桑颠，欣然为一笑，世故何足捐。
无人骂郑虔，亦无嘲孝先。
回顾三角童，吾与汝忘年。
